In Band 3 zeigt Karl Erich Grözinger, wie sich das italienische Judentum bereits ab dem 16. Jahrhundert, gut 200 Jahre vor der Aufklärung im mitteleuropäischen Judentum, den modernen Wissenschaften und Künsten öffnete und damit das jüdische Denken in Europa grundlegend veränderte. Verstärkt wurde die daraus resultierende religiöse Unsicherheit noch durch den Zuzug der von der iberischen Halbinsel stammenden sephardischen sowie zwangsgetauften Juden. All dies führte zu einer Religions- und Traditionskritik, die in Spinoza ihren letzten Höhepunkt fand. Parallel entstand, besonders in Osteuropa, eine »orthodoxe« und zugleich innovative Restrukturierung der rabbinischen Tradition. Die Berliner Aufklärung um Moses Mendelssohn trug die vom Mittelmeerraum ausgegangenen Debatten ab der Mitte des 18. Jahrhunderts in das deutsche Judentum. Hieraus entstand die in der gesamten Neuzeit virulente Auseinandersetzung um Gesetz oder Glaube als dem Zentrum des Judentums, die in die bis heute andauernde Trennung in Reform und Orthodoxie mündete.
e0000000000000000000000000067359Jüdisches Denken: Theologie - Philosophie - Mystikhttps://campus.de/wissenschaft/geschichte/juedisches-denken-theologie-philosophie-mystik/CAM37514https://campus.de/media/91/3c/57/1748312930/9783593375144.jpeg?ts=1791527234InStock58EURCAM37514e0000000000000000000000000067359HardcoverSpinoza, Religionsgeschichte, Haskala, Moses Mendelssohn, reformiertes Judentum, Ursprung Jüdische Tradition, Jüdische Theologie, Jüdische Aufklärung, Judentum Italien, rabbinische Tradition, Geschichte Italien, orthodoxes Judentum, Emanzipation im Judentum, Geschichte Judentum2. Auflage, 2021978-3-593-37514-4Band 3: Von der Religionskritik der Renaissance zu Orthodoxie und Reform im 19. JahrhundertGrözingerKarl Erich GrözingerHardcover{"extensions":[],"displayParent":false,"mainVariantId":"e0000000000000000000000000067359","configuratorGroupConfig":null,"displayCheapestVariant":false,"displayMainVariant":true}truetrueJüdische Theologie, Geschichte Judentum, Jüdische Aufklärung, Ursprung Jüdische Tradition, Haskala, reformiertes Judentum, Emanzipation im Judentum, orthodoxes Judentum, Moses Mendelssohn, rabbinische Tradition, Spinoza, Judentum Italien, Religionsgeschichte, Geschichte Italiene0000000000000000000000000336838Parent Group: Grözinger,Jüdisches Denken Band 30https://campus.de/detail/e0000000000000000000000000336838https://campus.de/bundles/storefront/assets/icon/default/placeholder.svgInStockPARENT_336838e0000000000000000000000000336838{"extensions":[],"displayParent":false,"mainVariantId":"e0000000000000000000000000067359","configuratorGroupConfig":null,"displayCheapestVariant":false,"displayMainVariant":true}truetruee0000000000000000000000000121646Jüdisches Denken: Theologie - Philosophie - Mystik57.9957.99https://campus.de/wissenschaft/geschichte/juedisches-denken-theologie-philosophie-mystik/CAM40756https://campus.de/media/c1/1b/ea/1748313460/9783593407562.jpeg?ts=1791527234InStockCAM40756e0000000000000000000000000121646E-Book/pdfSpinoza, Judentum, Jüdische Religion, Moses Mendelssohn, reformiertes Judentum, Jüdische Aufklärung, Religionskritik, rabbinische Tradition, orthodoxes JudentumE-Book{"extensions":[],"displayParent":false,"mainVariantId":"e0000000000000000000000000067359","configuratorGroupConfig":null,"displayCheapestVariant":false,"displayMainVariant":true}truetrueSpinoza, Jüdische Aufklärung, Religionskritik, Jüdische Religion, Judentum, orthodoxes Judentum, reformiertes Judentum, rabbinische Tradition, Moses Mendelssohn/Startseite/Startseite/Wissenschaft/Startseite/Wissenschaft/Geschichte/wissenschaft/wissenschaft/geschichtee0000000000000000000000000000296e0000000000000000000000000000302e0000000000000000000000000000361e0000000000000000000000000118172e0000000000000000000000000000296e0000000000000000000000000118172e0000000000000000000000000000302CampusIn Band 3 zeigt Karl Erich Grözinger, wie sich das italienische Judentum bereits ab dem 16. Jahrhundert, gut 200 Jahre vor der Aufklärung im mitteleuropäischen Judentum, den modernen Wissenschaften und Künsten öffnete und damit das jüdische Denken in Europa grundlegend veränderte. Verstärkt wurde die daraus resultierende religiöse Unsicherheit noch durch den Zuzug der von der iberischen Halbinsel stammenden sephardischen sowie zwangsgetauften Juden. All dies führte zu einer Religions- und Traditionskritik, die in Spinoza ihren letzten Höhepunkt fand. Parallel entstand, besonders in Osteuropa, eine »orthodoxe« und zugleich innovative Restrukturierung der rabbinischen Tradition. Die Berliner Aufklärung um Moses Mendelssohn trug die vom Mittelmeerraum ausgegangenen Debatten ab der Mitte des 18. Jahrhunderts in das deutsche Judentum. Hieraus entstand die in der gesamten Neuzeit virulente Auseinandersetzung um Gesetz oder Glaube als dem Zentrum des Judentums, die in die bis heute andauernde Trennung in Reform und Orthodoxie mündete.58
